大自然以雄奇的伟力，造就了山。山，或拨地而起，突兀于平原之上；或起伏连绵，蜿蜒造势。山是自然的奇观，人在面前，渺乎小哉，⾼山仰止。
生平爱山。⾝边的山，每年总有几次亲密接触。登⾼望远，看群山余音袅袅般消失在远处的雾海之中，看城市玩具般立成一片文明的森林。在这片森林里，汽车不过是爬行的甲虫，火车不过是百⾜的蜈蚣，机飞不过是斑斓的蜻蜓，人不过是两⾜的虫蚁。有山必有⽔，山与⽔如同恩爱的夫
，⽔
绵于山，山多灵气；山环抱着⽔，⽔多毓秀。在山看⽔，如同情人深情注目；在⽔看山，山之伟岸尽溶⽔中。仁者爱山，乐山乐⽔，我等凡夫俗子，皆人世间匆匆过客，又怎能如山⽔相依，永恒至地老天荒？去过了莹华山，去过了青城，去过了峨眉，也去过了一些不出名的山。每一次去，我都是用自己的脚丈量它们的⾼度，用自己的心感受它们的灵魂。我感觉到了山的心跳，我听到了山的诉说，松涛、雨声、鸟鸣、流泉…岩石、树木、野兽、峡⾕…都是山的语言。就是一只小小的蜗牛，也能向我讲述一段动人的故事；就是一颗风化的砂粒，也能向我倾诉沧海桑田的历史。凡尘中的我，只能用虔诚来表达对山的敬畏，用卑微来感受山的伟大。
百年之后，人都会化作一团土丘。秦始皇的土丘很大，俨然一座山。上世纪末叶，我也曾登上这座陵山。始皇帝若有知，也一定看到了我的脚底——啊，请原谅，我那时还太年青。秦始皇以他的雄才大略，扫合六而大一统，书写了国中历史的新篇章。我又怎能踩在他的陵寝上，毫无愧⾊的俯视下面说：“秦始皇就在我的脚下！”
秦始皇的陵山并不⾼，区区如我都能毫不费力的登上；但秦始皇本⾝就是一座⾼山，立在华中民族历史的原野上。这座山很⾼，仰望都不⾜以能见其顶，又何谈俯视？能俯视山顶的人，必然有更大的气魄和
怀。那个写“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊****”的人，庶几可以与之笑看风云，华山论剑。无知总是像
雾一样遮住人们的视线，让人们自以为是而不见山。打开尘封的历史，一座座风格各异的⾼山构成了一道道绚丽的风景。读《论语》，一座名曰孔丘的⾼山两千多年来依然神圣，在他智慧的灵光之下，我们依然顶礼膜拜。打开《离
》，展现在我们面前的是辽阔的屈原，我们至今都还能听见他在《天问》。这是一座海拔很⾼的山顶之“原”要不他的声音何以能传到天上？在先秦的人文群峰中，仅诸子家百就够让人留连忘返了。泛舟历史长河，司马迁、曹孟德、陶渊明、李杜韩柳、欧王苏辛…⽔绕山环，山奇⽔异，令人目不暇接，我又怎肯舍筏？而后稍长，船⼊大海，昼夜航行，我来到了奥林匹斯山下，目睹了希腊诸神在各自的山头展放异彩。泊船上岸，骑上“罗马”漫游于多姿多彩的古欧洲大地，于是
览了《伊利亚特》、《奥赛罗》、《被缚的普罗米修斯》、《俄底浦斯王》、《美狄亚》等一座座文学的名山，还远远的看见了柏拉图、亚里士多德思想的雪峰。我来到意大利北部的曼图亚城，拜访了大诗人维吉尔，聆听了他优美的《牧歌》。穿越黑暗的中世纪时，是《神曲》的光芒照亮了我前行的道路。经过了《地狱》、《炼狱》的考验之后，我来到了文艺复兴的《天堂》：拉伯雷、塞万提斯、莎士比亚…一座座⾼峰扑面而来。站在“巨人”的肩上，看《堂吉诃德》、《威尼斯商人》、《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆莱特》等的表演…浓郁的异国风情，昅引着我视野的脚步越走越远，越走越宽。我随着伊戈尔远征，来到了《资本论》的脚下，可惜我不敢攀登，一个叫弗﹒梅林的向导给我简介了一下，我満怀着敬意绕道而去。我又来到一个神秘的地方，涉⾜了古犹太与基督的《圣经》，阿拉伯的《一千零夜一》、印度的《摩呵婆罗多》。在⽇本的富士山下，刚听完紫式部的《源氏物语》，松尾芭蕉就迫不及待的要讲他的“俳句”了。还有在珠峰南麓，罗摩和悉多上演的悲
离合的爱情故事正在动人，泰戈尔又热情的召唤我去他的“新月”之下看“飞鸟”…我一直向往那神秘的美洲陆大，我闻到了惠特曼的“草叶”散发着清香，我听见了杰克﹒伦敦《野
的呼喊》，我漫步于弗罗斯特落叶満地的清晨，听他忧伤的低昑：“⻩⾊的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉⾜…而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”风风雨雨走过人生30多年后，回到了我简陋的书桌旁。我埋头检讨着自己做过的事，一篇、两篇…三十、四十…事业才起于垒土，是那么令人愧羞。我茫然抬头，看窗外依然是山——山依然是那么雄伟，那么媚妩。 M.UｄENｇXs.ｃｏＭ